-
Групповые занятия проходят в Санкт-Петербурге по ул. Рентгена, д.10а (по вторникам, с 19:30 по 21:30). Сменная обувь обязательна. Занятия проводит преподаватель нашей Школы Анатолий Мамеев.
Справки по телефонам: 8-931-200-2208, 8-911-723-8788
Канал в телеграме: PBI_EMP
Интегральная Йога Шри Ауробиндо Гхоша.
- Автор темы Kargopolov
- Дата начала
Kargopolov
Конечно же, требование физического бессмертия от духовного учителя само по себе нелепо и неадекватно. Но Шри Ауробиндо - особый случай, поскольку он провозгласил возможность достижения физического бессмертия через практику разработанной им Интегральной йоги. Однако жизнь показала явно мифологический и сказочный характер этой идеи.
Впрочем, нелепость идеи физического бессмертия совершенно очевидна с самого начала. Для любого разумного и адекватного человека достаточно простой мысли, что то, что имеет начало, всегда имеет и свой конец; То, что рождено, непременно должно погибнуть.
Кроме того, для любого здравомыслящего человека, имеющего ликбезовский минимум эзотерических знаний, является очевидной вся нелепость поисков физического бессмертия, поскольку человек уже есть бессмертный дух, воплощённый в физическое тело (наш биологический скафандр) и эволюционирующий в процессе многократных воплощений согласно учению о реинкарнациях.
Столь сильная озабоченность бессмертием в физическом теле, на мой взгляд, является чётким диагностическим критерием, указывающим на чрезмерное (до патологического уровня) отождествление с собственным физическим телом. При этом не имеет никакого значения то, что сам человек может говорить совершенно правильные вещи относительно тела и духа. Важно другое - то, что у него в психике наличествует сильный страх смерти, проявляющийся в постыдной для духовного наставника озабоченности физическим бессмертием.
Сразу же отмечу, что предложенная Шри Ауробиндо медитация на пространстве над головой (в полном соответствии с изобретённой им концепции всепреобразующей Нисходящей Силы) как раз и приводит к сильнейшему угнетению тех энергетических каналов, которые связаны с повышенной тревожностью и страхами. А страх смерти, согласно моим представлениям, является следствием отождествления с физическим телом и основой для любых других страхов (фобий).
С полной уверенностью, основанной на многолетнем опыте обучения людей энергомедитативной практике, заявляю, что предложенная Шри Ауробиндо медитация на Нисходящую Силу, приводит не к духовной трансмутации, а к таким формам психической патологии, как повышенная тревожность и навязчивые страхи; как аутизм и нарастающая интраверсия по шизоидному типу, как зашоренность сверхценными идеями и нарастающая общая неадекватность. На соматическом уровне медитация на пространстве над головой при усердных занятиях может привести к развитию таких заболеваний, как желчекаменная болезнь, заболевания поджелудочной железы, заболевания мочеполовой сферы ( для мужчин типична варикоцема яичка и другие урологические проблемы, для женщин типична фибромиома матки), варикозные вены ног. Всё это типичные признаки того симптомокомплекса, который я называю нижним энергетическим перегрузом.
К счастью, большинство последователей Шри Ауробиндо предпочитают читать его многочисленные трактаты на духовно-философские темы, обсуждать эти вопросы, но не практиковать предлагаемую им медитацию. Их выручает спасительная лень, благодетельница и защитница неразумной, а следовательно и большей части человечества.
Конечно же, требование физического бессмертия от духовного учителя само по себе нелепо и неадекватно. Но Шри Ауробиндо - особый случай, поскольку он провозгласил возможность достижения физического бессмертия через практику разработанной им Интегральной йоги. Однако жизнь показала явно мифологический и сказочный характер этой идеи.
Впрочем, нелепость идеи физического бессмертия совершенно очевидна с самого начала. Для любого разумного и адекватного человека достаточно простой мысли, что то, что имеет начало, всегда имеет и свой конец; То, что рождено, непременно должно погибнуть.
Кроме того, для любого здравомыслящего человека, имеющего ликбезовский минимум эзотерических знаний, является очевидной вся нелепость поисков физического бессмертия, поскольку человек уже есть бессмертный дух, воплощённый в физическое тело (наш биологический скафандр) и эволюционирующий в процессе многократных воплощений согласно учению о реинкарнациях.
Столь сильная озабоченность бессмертием в физическом теле, на мой взгляд, является чётким диагностическим критерием, указывающим на чрезмерное (до патологического уровня) отождествление с собственным физическим телом. При этом не имеет никакого значения то, что сам человек может говорить совершенно правильные вещи относительно тела и духа. Важно другое - то, что у него в психике наличествует сильный страх смерти, проявляющийся в постыдной для духовного наставника озабоченности физическим бессмертием.
Сразу же отмечу, что предложенная Шри Ауробиндо медитация на пространстве над головой (в полном соответствии с изобретённой им концепции всепреобразующей Нисходящей Силы) как раз и приводит к сильнейшему угнетению тех энергетических каналов, которые связаны с повышенной тревожностью и страхами. А страх смерти, согласно моим представлениям, является следствием отождествления с физическим телом и основой для любых других страхов (фобий).
С полной уверенностью, основанной на многолетнем опыте обучения людей энергомедитативной практике, заявляю, что предложенная Шри Ауробиндо медитация на Нисходящую Силу, приводит не к духовной трансмутации, а к таким формам психической патологии, как повышенная тревожность и навязчивые страхи; как аутизм и нарастающая интраверсия по шизоидному типу, как зашоренность сверхценными идеями и нарастающая общая неадекватность. На соматическом уровне медитация на пространстве над головой при усердных занятиях может привести к развитию таких заболеваний, как желчекаменная болезнь, заболевания поджелудочной железы, заболевания мочеполовой сферы ( для мужчин типична варикоцема яичка и другие урологические проблемы, для женщин типична фибромиома матки), варикозные вены ног. Всё это типичные признаки того симптомокомплекса, который я называю нижним энергетическим перегрузом.
К счастью, большинство последователей Шри Ауробиндо предпочитают читать его многочисленные трактаты на духовно-философские темы, обсуждать эти вопросы, но не практиковать предлагаемую им медитацию. Их выручает спасительная лень, благодетельница и защитница неразумной, а следовательно и большей части человечества.
Kargopolov
О графоманстве Шри Ауробиндо свидетельствует то, что его полное собрание сочинений составляет целых 30 томов! При этом самому главному - описанию основной духовной практики, медитации согласно "Интегральной Йоге". посвящено ничтожно малое количество текста. В основном же тексты Шри Ауробиндо - это сплошное резонёрство, бесплодное рассуждательство о высоких абстракциях, выражаясь словами С. Радхакришнана "бесплодное хлопание крыльями в пустоте абсолютного". Огромное количество пустых, высокопарных и многозначительных слов. Увы, слов, наполненных гелием.
Вот что пишет автор цитируемой статьи (из предыдущего поста) о творчестве Шри Ауробиндо:
И подобными, явно резонёрскими рассуждениями наполнены все его многочисленные работы! Все 30 томов, написанные Шри Ауробиндо и 13 томов, написанных его ближайшей сподвижницей Матерью Миррой представляют собою бесконечные перепевы и повторы на разные лады одних и тех же мыслей. Творчество Шри Ауробиндо - ярчайший пример псевдодуховного графоманства.
О графоманстве Шри Ауробиндо свидетельствует то, что его полное собрание сочинений составляет целых 30 томов! При этом самому главному - описанию основной духовной практики, медитации согласно "Интегральной Йоге". посвящено ничтожно малое количество текста. В основном же тексты Шри Ауробиндо - это сплошное резонёрство, бесплодное рассуждательство о высоких абстракциях, выражаясь словами С. Радхакришнана "бесплодное хлопание крыльями в пустоте абсолютного". Огромное количество пустых, высокопарных и многозначительных слов. Увы, слов, наполненных гелием.
Вот что пишет автор цитируемой статьи (из предыдущего поста) о творчестве Шри Ауробиндо:
И подобными, явно резонёрскими рассуждениями наполнены все его многочисленные работы! Все 30 томов, написанные Шри Ауробиндо и 13 томов, написанных его ближайшей сподвижницей Матерью Миррой представляют собою бесконечные перепевы и повторы на разные лады одних и тех же мыслей. Творчество Шри Ауробиндо - ярчайший пример псевдодуховного графоманства.
Kargopolov
Терентий Смирнов пишет о творчестве Шри Ауробиндо: (взято отсюда: www.proza.ru/2013/12/07/1550 ).
Конечно, Терентий Смирнов не совсем прав, поскольку Ауробиндо Гхош не только многословно и занудно повторяет общеизвестные духовные истины, но и сообщает вдумчивому читателю много нового. К сожалению это новое не выдерживает ни профессионального философского критического рассмотрения, ни проверки с точки зрения практического опыта. В целом же творчество Шри Ауробиндо Гхоша полностью соответствует оценочному высказыванию: "Что верно, то не ново, а что ново, то неверно".
Терентий Смирнов пишет о творчестве Шри Ауробиндо: (взято отсюда: www.proza.ru/2013/12/07/1550 ).
Конечно, Терентий Смирнов не совсем прав, поскольку Ауробиндо Гхош не только многословно и занудно повторяет общеизвестные духовные истины, но и сообщает вдумчивому читателю много нового. К сожалению это новое не выдерживает ни профессионального философского критического рассмотрения, ни проверки с точки зрения практического опыта. В целом же творчество Шри Ауробиндо Гхоша полностью соответствует оценочному высказыванию: "Что верно, то не ново, а что ново, то неверно".
Kargopolov
В Интегральной Йоге, своём мировоззренческом новоделе, Шри Ауробиндо подвергает весьма легкомысленной ревизии самый главный постулат древнеиндийской традиции - учение об Атмане - индивидуальном духовном начале человека. Взамен он предлагает концепцию, согласно которой человек представляет собою конгломерат из субличностей-пуруш. С точки зрения классической индийской духовности (всех шести Даршан индуизма), это немыслимая ересь.Лично я думаю, что Шри Ауробиндо заимствовал эту идею из очень популярных в то время западноевропейских психолого-психиатрических исследований множественных личностей.
Многие европейские последователи как-то упускают из виду, что на самом деле Ауробиндо Гхош не является индусом, получившим традиционное классическое образование в области индийской философии. Также он никогда систематически не обучался искусству Йоги у какого-либо индийского наставника (краткое эпизодическое общение с наставниками Йоги отнюдь не повлияло на то, что, фактически, он всю свою жизнь был сам для себя наивысшим авторитетом). Фактически, по менталитету и образованию он никакой не индус, а скорее европеец индийского происхождения. С 7летнего возраста он жил в Англии, получил там классическое европейское образование. В Индию он приехал только в возрасте 21 года, практически не зная ни одного из индийских языков.
Несмотря на его широчайшую известность ( как правило, у людей, не омрачённых знанием классической индийской философии) лично мне он неинтересен, его мировоззрение я считаю ошибочным, а предлагаемый им путь и методы духовной практики - опасными и неприемлемыми.
Кстати, то, что я излагаю в ПБИ, в философско-мировоззренческом отношении является изложением классической индийской философии в том виде, который удобопостигаем для нашего времени.
Шри Ауробиндо назвал свой новодел учением "Интегральной Йоги", однако при этом он отвергает учение об единственном (не множественном) индивидуальном духовном начале (Пуруше или Атмане). Так что на самом деле, его учение никакого отношения к классической индийской Йоге не имеет.
В Интегральной Йоге, своём мировоззренческом новоделе, Шри Ауробиндо подвергает весьма легкомысленной ревизии самый главный постулат древнеиндийской традиции - учение об Атмане - индивидуальном духовном начале человека. Взамен он предлагает концепцию, согласно которой человек представляет собою конгломерат из субличностей-пуруш. С точки зрения классической индийской духовности (всех шести Даршан индуизма), это немыслимая ересь.Лично я думаю, что Шри Ауробиндо заимствовал эту идею из очень популярных в то время западноевропейских психолого-психиатрических исследований множественных личностей.
Многие европейские последователи как-то упускают из виду, что на самом деле Ауробиндо Гхош не является индусом, получившим традиционное классическое образование в области индийской философии. Также он никогда систематически не обучался искусству Йоги у какого-либо индийского наставника (краткое эпизодическое общение с наставниками Йоги отнюдь не повлияло на то, что, фактически, он всю свою жизнь был сам для себя наивысшим авторитетом). Фактически, по менталитету и образованию он никакой не индус, а скорее европеец индийского происхождения. С 7летнего возраста он жил в Англии, получил там классическое европейское образование. В Индию он приехал только в возрасте 21 года, практически не зная ни одного из индийских языков.
Несмотря на его широчайшую известность ( как правило, у людей, не омрачённых знанием классической индийской философии) лично мне он неинтересен, его мировоззрение я считаю ошибочным, а предлагаемый им путь и методы духовной практики - опасными и неприемлемыми.
Кстати, то, что я излагаю в ПБИ, в философско-мировоззренческом отношении является изложением классической индийской философии в том виде, который удобопостигаем для нашего времени.
Шри Ауробиндо назвал свой новодел учением "Интегральной Йоги", однако при этом он отвергает учение об единственном (не множественном) индивидуальном духовном начале (Пуруше или Атмане). Так что на самом деле, его учение никакого отношения к классической индийской Йоге не имеет.
Kargopolov
Невозможно отрицать тот факт, что выдуманная Шри Ауробиндо теория резко отличается от традиционного индийского мировоззрения и таким образом является новоделом. В индийской духовной традиции нет никакого "психического существа", нет никаких субличностей, типа витального или ментального Пуруши. И термины, используемые в его работах, типа "супраментала", "психического существа" и т. п., не относятся к традиционной индийской Йоге, а выдуманы самим Ауробиндо.
Далее, невозможно отрицать того, что у Шри Ауробиндо не было индийского Учителя, ознакомившего его с духовной традицией. На самом деле он всего лишь ужасающе самоуверенный самоучка, волею обстоятельств получивший всемирную, но увы, совершенно незаслуженную популярность.
Ну да, были у него кратковременные эпизоды общения с наставниками Йоги, однако они, как говорится, погоды не сделали. Никого из них он не принял как своего почитаемого Учителя (в традиционном смысле). Для него они были всего лишь информационными официантами, не более того.
Невозможно отрицать тот факт, что выдуманная Шри Ауробиндо теория резко отличается от традиционного индийского мировоззрения и таким образом является новоделом. В индийской духовной традиции нет никакого "психического существа", нет никаких субличностей, типа витального или ментального Пуруши. И термины, используемые в его работах, типа "супраментала", "психического существа" и т. п., не относятся к традиционной индийской Йоге, а выдуманы самим Ауробиндо.
Далее, невозможно отрицать того, что у Шри Ауробиндо не было индийского Учителя, ознакомившего его с духовной традицией. На самом деле он всего лишь ужасающе самоуверенный самоучка, волею обстоятельств получивший всемирную, но увы, совершенно незаслуженную популярность.
Ну да, были у него кратковременные эпизоды общения с наставниками Йоги, однако они, как говорится, погоды не сделали. Никого из них он не принял как своего почитаемого Учителя (в традиционном смысле). Для него они были всего лишь информационными официантами, не более того.
Kargopolov
Максим Садовник пишет:
Это ваше утверждение является грубой ошибкой. Я это утверждаю со всей ответственностью, как человек имеющий личный 30-летний опыт и собственной практики (цигун и медитация), а также руководства групповыми и индивидуальными занятиями обращающихся ко мне людей. При этом являюсь не только учителем , обучающим цигун и медитации, но и цигун-терапевтом. Основываясь на своём многолетнем опыте смею утверждать со всей ответственностью, что практика медитации, основанная на концепции нисходящей силы является методически несбалансированной и для 30 процентов людей, ею занимающихся, просто опасной. Речь идёт о о людях с хроническим нижним перегрузом (имеется в виду энергетический перегруз). У таких людей усердная практика по Шри Ауробиндо чревата следующими неприятностями:
По соматике:
-желчекаменная болезнь с последующим удалением желчного пузыря
- заболевания почек
- заболевания половой сферы (у женщин миома матки, у мужчин варикоцема яичка)
-варикознное расширение кровеносных сосудов ног
-заболевания поджелудочной железы
На психоэмоциональном уровне:
- тревога, страхи, панические атаки
- нарастающая интроверсия по шизоидному типу (патологический уход в свой внутренний мир с разрывом связей с окружающей действительностью).
- также (но реже, чем предыдущее) депрессия.
Медитация по Шри Ауробиндо подходит не более, чем для 30 процентов занимающихся, - для лиц с выраженным верхним энергетическим перегрузом (для этих людей типичны такие симптомы, как повышенное давление, головные боли, хроническая астения в сочетании с эмоциональной возбудимостью). Для таких людей она, безусловно, будет очень полезной. Но только на время (не более полугода). Сначала эта медитация будет подтягивать отстающие звенья энергосистемы до нормы и общее состояние человека значительно изменится к лучшему, но потом произойдёт переразвитие и начнут появляться те нехорошие симптомы и заболевания, о которых я говорил ранее.
Таким образом, необходима предварительная диагностика, что в системе Ауробиндо просто отсутствует, а также необходим дополнительный метод практики для снятия неизбежных обострений.
Будучи практиком с многолетним опытом, в отличие от многих безответственных теоретиков, Я ОТВЕЧАЮ ЗА СВОИ СЛОВА.
Слава богу, многие последователи Шри Ауробиндо, являются таковыми только на словах, на деле же они духовными практиками "нисходящей силы" занимаются мало и нерегулярно, иначе они давно уже получили бы серьёзные проблемы. Их выручает спасительная лень-матушка.
Для незашоренного человека невозможно не увидеть того простого и очевидного факта, что вся концепция "нисходящей Силы" находится всецело в рамках методической и энергетической двойственности, а следовательно является ущербной и малоприемлемой.
Однако, как обычно, верующий человек никаких доводов воспринять не может, на то он и верующий.
Так что ваши возражения мне не показались сколь-либо убедительными.
Также позволю себе утверждать, что и сам Шри Ауробиндо, и его последователи, очень плохо разбираются в традиционной индийской философии. Об этом я уже говорил.
Далее, совершенно очевидно полное невежество этого модного эзотерического автора в вопросах биоэнергетики. Наконец, его подход к медитации поражает своей бедностью и своим примитивизмом. Конечно замаскированным плотной завесой из множества "умных слов" и псевдонаучных терминов, большей частью им же самим и изобретённых.
Однако, чтобы всё это увидеть, нужно иметь серьёзные познания в этой сфере (биоэнергетика, методы медитации, типология личности, цигун-терапия, знание связей между соматикой и психикой, с одной стороны, и энергетикой с другой стороны). Ничего подобного невозможно найти ни у самого Шри Ауробиндо, ни у его последователей.
То, о чём я сейчас пишу, является совершенно очевидным для всех, кто занимается энергомедитативной практикой в нашей Школе.
Максим Садовник пишет:
Это ваше утверждение является грубой ошибкой. Я это утверждаю со всей ответственностью, как человек имеющий личный 30-летний опыт и собственной практики (цигун и медитация), а также руководства групповыми и индивидуальными занятиями обращающихся ко мне людей. При этом являюсь не только учителем , обучающим цигун и медитации, но и цигун-терапевтом. Основываясь на своём многолетнем опыте смею утверждать со всей ответственностью, что практика медитации, основанная на концепции нисходящей силы является методически несбалансированной и для 30 процентов людей, ею занимающихся, просто опасной. Речь идёт о о людях с хроническим нижним перегрузом (имеется в виду энергетический перегруз). У таких людей усердная практика по Шри Ауробиндо чревата следующими неприятностями:
По соматике:
-желчекаменная болезнь с последующим удалением желчного пузыря
- заболевания почек
- заболевания половой сферы (у женщин миома матки, у мужчин варикоцема яичка)
-варикознное расширение кровеносных сосудов ног
-заболевания поджелудочной железы
На психоэмоциональном уровне:
- тревога, страхи, панические атаки
- нарастающая интроверсия по шизоидному типу (патологический уход в свой внутренний мир с разрывом связей с окружающей действительностью).
- также (но реже, чем предыдущее) депрессия.
Медитация по Шри Ауробиндо подходит не более, чем для 30 процентов занимающихся, - для лиц с выраженным верхним энергетическим перегрузом (для этих людей типичны такие симптомы, как повышенное давление, головные боли, хроническая астения в сочетании с эмоциональной возбудимостью). Для таких людей она, безусловно, будет очень полезной. Но только на время (не более полугода). Сначала эта медитация будет подтягивать отстающие звенья энергосистемы до нормы и общее состояние человека значительно изменится к лучшему, но потом произойдёт переразвитие и начнут появляться те нехорошие симптомы и заболевания, о которых я говорил ранее.
Таким образом, необходима предварительная диагностика, что в системе Ауробиндо просто отсутствует, а также необходим дополнительный метод практики для снятия неизбежных обострений.
Будучи практиком с многолетним опытом, в отличие от многих безответственных теоретиков, Я ОТВЕЧАЮ ЗА СВОИ СЛОВА.
Слава богу, многие последователи Шри Ауробиндо, являются таковыми только на словах, на деле же они духовными практиками "нисходящей силы" занимаются мало и нерегулярно, иначе они давно уже получили бы серьёзные проблемы. Их выручает спасительная лень-матушка.
Для незашоренного человека невозможно не увидеть того простого и очевидного факта, что вся концепция "нисходящей Силы" находится всецело в рамках методической и энергетической двойственности, а следовательно является ущербной и малоприемлемой.
Однако, как обычно, верующий человек никаких доводов воспринять не может, на то он и верующий.
Так что ваши возражения мне не показались сколь-либо убедительными.
Также позволю себе утверждать, что и сам Шри Ауробиндо, и его последователи, очень плохо разбираются в традиционной индийской философии. Об этом я уже говорил.
Далее, совершенно очевидно полное невежество этого модного эзотерического автора в вопросах биоэнергетики. Наконец, его подход к медитации поражает своей бедностью и своим примитивизмом. Конечно замаскированным плотной завесой из множества "умных слов" и псевдонаучных терминов, большей частью им же самим и изобретённых.
Однако, чтобы всё это увидеть, нужно иметь серьёзные познания в этой сфере (биоэнергетика, методы медитации, типология личности, цигун-терапия, знание связей между соматикой и психикой, с одной стороны, и энергетикой с другой стороны). Ничего подобного невозможно найти ни у самого Шри Ауробиндо, ни у его последователей.
То, о чём я сейчас пишу, является совершенно очевидным для всех, кто занимается энергомедитативной практикой в нашей Школе.
Kargopolov
А вот что пишет Ошо:
"Бессмертия души достаточно. Нет нужды в бессмертии физического тела!"
Абсолютно согласен с этими словами Ошо! Более того, для меня всякого рода эзотерические школы, ставящие главной своей целью достижение физического бессмертия, являются сектами, от которых следует держаться подальше. По причине их сугубой неадекватности. Как концептуальной, так и методической. Яркими примерами являются - сектантское учение Грабового, псевдодаосская секта Учителя Великого Ян, учение о бессмертии Б.В. Болотова и многие другие. Сюда же относится и Интегральная Йога Шри Ауробиндо с явно шизофреническими идеями "супраментализации клеток" и достижение через это физического бессмертия.
На самом деле, за таким чрезмерный интересом к физическому бессмертию скрывается страх смерти, который вполне справедливо можно считать основополагающим страхом, той основой, на которой вырастают всевозможные фобии. Таким образом, столь сильно выраженный интерес к достижению физического бессмертия, доходящий до уровня сверхценной идеи, требующей своей практической реализации, является симптомом серьёзной психоэмоциональной патологии и глубокой неадекватности наставников этих сектантских школ. Каждому разумному человеку должно быть изначально ясно, что то, что имеет начало, имеет и неизбежный конец; то, что рождено, непременно должно погибнуть. Бессмертным может быть только нерождённое духовное начало. Мы и без того уже являемся бессмертными духовными существами. Тогда зачем стремится к, в равной степени невозможному и ненужному, бессмертию в физическом теле?
Такое нелепое и неадекватное стремление не только говорит об отсутствии подлинной духовной мудрости, но и о глубокой неадекватности, доходящей до уровня настоящей психической патологии.
А вот что пишет Ошо:
"Бессмертия души достаточно. Нет нужды в бессмертии физического тела!"
Абсолютно согласен с этими словами Ошо! Более того, для меня всякого рода эзотерические школы, ставящие главной своей целью достижение физического бессмертия, являются сектами, от которых следует держаться подальше. По причине их сугубой неадекватности. Как концептуальной, так и методической. Яркими примерами являются - сектантское учение Грабового, псевдодаосская секта Учителя Великого Ян, учение о бессмертии Б.В. Болотова и многие другие. Сюда же относится и Интегральная Йога Шри Ауробиндо с явно шизофреническими идеями "супраментализации клеток" и достижение через это физического бессмертия.
На самом деле, за таким чрезмерный интересом к физическому бессмертию скрывается страх смерти, который вполне справедливо можно считать основополагающим страхом, той основой, на которой вырастают всевозможные фобии. Таким образом, столь сильно выраженный интерес к достижению физического бессмертия, доходящий до уровня сверхценной идеи, требующей своей практической реализации, является симптомом серьёзной психоэмоциональной патологии и глубокой неадекватности наставников этих сектантских школ. Каждому разумному человеку должно быть изначально ясно, что то, что имеет начало, имеет и неизбежный конец; то, что рождено, непременно должно погибнуть. Бессмертным может быть только нерождённое духовное начало. Мы и без того уже являемся бессмертными духовными существами. Тогда зачем стремится к, в равной степени невозможному и ненужному, бессмертию в физическом теле?
Такое нелепое и неадекватное стремление не только говорит об отсутствии подлинной духовной мудрости, но и о глубокой неадекватности, доходящей до уровня настоящей психической патологии.
Amigo
Максим Садовник написал: Вот те раз. Вы отвергаете опыт видимо всех экстрасенсов, которые единогласно считают, что состояние тонкого тела напрямую влияет на физическое тело, отвергаете китайскую медицину с ее описанием каналов и их воздействия на тело.
И выдумываете (или Ауробиндо) взамен какие-то закономерности взаимосвязи между чакрамами и телом и иными оболочками. Этого в помине нет, это простая выдумка. Каждый чакрам, а также каналы (это нити, исходящие из чакрама) питают органы физического тела, а не только нижний чакрам.
Так что скорее всего под нисходящим потоком, да и восходящим, вы вообще не подразумеваете ветви микроскопической орбиты, а что-то свое, со "световыми кодами" и иной мне непонятной терминологией. Зачем так все усложнять?
Есть энергия, есть пути, по которым она проходит и есть влияние на психику человека и его физическое состояние в зависимости от состояния этих путей.
А все эти фразы: что Это всего лишь сказки, которые к практике и реальному опыту не имеют никакого отношения.
Максим Садовник написал: Вот те раз. Вы отвергаете опыт видимо всех экстрасенсов, которые единогласно считают, что состояние тонкого тела напрямую влияет на физическое тело, отвергаете китайскую медицину с ее описанием каналов и их воздействия на тело.
И выдумываете (или Ауробиндо) взамен какие-то закономерности взаимосвязи между чакрамами и телом и иными оболочками. Этого в помине нет, это простая выдумка. Каждый чакрам, а также каналы (это нити, исходящие из чакрама) питают органы физического тела, а не только нижний чакрам.
Так что скорее всего под нисходящим потоком, да и восходящим, вы вообще не подразумеваете ветви микроскопической орбиты, а что-то свое, со "световыми кодами" и иной мне непонятной терминологией. Зачем так все усложнять?
Есть энергия, есть пути, по которым она проходит и есть влияние на психику человека и его физическое состояние в зависимости от состояния этих путей.
А все эти фразы: что Это всего лишь сказки, которые к практике и реальному опыту не имеют никакого отношения.
Kargopolov
Максиму Садовнику.
А что, это от своего "первого учителя Бхаскара Леле" Шри Ауробиндо получил знания о множественности Пуруш, живущих под одной крышей, о Йоге нисходящей силы, о клеточном разуме, супраментализации тела и достижении физического бессмертия? В том то и вопрос, что на самом деле Шри Ауробиндо был сам себе учителем и изобретателем новой "Интегральной Йоги".
P.S. Известно, что Сам Шри Ауробиндо умер от тяжёлого заболевания мочеполовой сферы. Лично знаю одного из из российских учителей Интегральной Йоги, с варикозными венами ног и удалённым желчным пузырём. Совершенно уверен в том, что, если провести обследование тех, кто систематически практикует медитацию по Шри Ауробиндо, то мы обнаружим именно тот набор симптомов, о котором я написал в предыдущем (точнее, в предпредыдущем) посте.
Кстати, хочу особенно подчеркнуть, что лицам, у которых уже имеется вышеперечисленная симптоматика, Интегральная Йога Шри Ауробиндо категорически противопоказана.
Воспалённого желания непременно переубедить приверженцев Интегральной Йоги у меня нет.
Как сказал один китайский Мастер: "Почему мы должны беспокоиться о скептиках? Предоставим их собственной печальной участи".
Однако тем, кто ещё не уверовал в Шри Ауробиндо, моя информация поможет избежать неправильного выбора и сопряжённых с ним серьёзных неприятностей.
Максиму Садовнику.
А что, это от своего "первого учителя Бхаскара Леле" Шри Ауробиндо получил знания о множественности Пуруш, живущих под одной крышей, о Йоге нисходящей силы, о клеточном разуме, супраментализации тела и достижении физического бессмертия? В том то и вопрос, что на самом деле Шри Ауробиндо был сам себе учителем и изобретателем новой "Интегральной Йоги".
P.S. Известно, что Сам Шри Ауробиндо умер от тяжёлого заболевания мочеполовой сферы. Лично знаю одного из из российских учителей Интегральной Йоги, с варикозными венами ног и удалённым желчным пузырём. Совершенно уверен в том, что, если провести обследование тех, кто систематически практикует медитацию по Шри Ауробиндо, то мы обнаружим именно тот набор симптомов, о котором я написал в предыдущем (точнее, в предпредыдущем) посте.
Кстати, хочу особенно подчеркнуть, что лицам, у которых уже имеется вышеперечисленная симптоматика, Интегральная Йога Шри Ауробиндо категорически противопоказана.
Воспалённого желания непременно переубедить приверженцев Интегральной Йоги у меня нет.
Как сказал один китайский Мастер: "Почему мы должны беспокоиться о скептиках? Предоставим их собственной печальной участи".
Однако тем, кто ещё не уверовал в Шри Ауробиндо, моя информация поможет избежать неправильного выбора и сопряжённых с ним серьёзных неприятностей.
Kargopolov
Максим Садовник цитирует Шри Ауробиндо:
Как видим, Шри Ауробиндо утверждает, что человек, это совокупность разных Пуруш (сущностей или субличностей), включая витального Пурушу, ментального и, наконец супраментального Пурушу. Человек как этакое переполненное общежитие Пуруш. Далее, по Шри Ауробиндо, кроме Пуруш также существует и Атман, духовное начало, вынесенное за скобки и расположенное наверху, за пределами тела воплощённого существа ("оставаясь всегда сверху над ним"). К сожалению, просветлённый Мастер Шри Ауробиндо напрочь не понимает базовой эзотерической истины, согласно которой "Природа Будды не знает Запада и Востока" (Хуэй-Нэн), не знает также верха и низа. Также неправильно думать, как полагают некоторые наивные христиане, что Бог(иже еси на небеси) и райские обители расположены наверху, тогда как ад, со всеми его подразделами и филиалами, расположен внизу (преисподняя, геенна огненная, в кою ввергают грешников). Вообще-то у Бога нет и быть не может верха и низа, поскольку в Нём (если говорить на языке христианского вероучения) имеет место выход за пределы любых противоположностей, в том числе и пространственных.
Вернёмся к философскому новоделу Шри Ауробиндо. Конечно же, вся эта ахинея не имеет никакого отношения к классической индийской философии и к индийской духовной традиции. Даже обсуждать это лениво. Достаточно процитировать знатока индийской философии Радхакришнана, написавшего двухтомник "Индийская философия", переведенный на многие языки, в том числе и на русский:
" то, что в системе Йога и Санкхья называется Пурушей, в Адвайта-Веданте Шанкары называется Атманом".
Так оно и есть - Атман Шанкары и Пуруша Санкхьи-Йоги это одно и то же, а именно, индивидуальное духовное начало человека. Ну а Шри Ауробиндо - великий путаник и принимать всерьёз всю эту многотомную продукцию эзотерического графомана просто неразумно.
Максим Садовник цитирует Шри Ауробиндо:
Как видим, Шри Ауробиндо утверждает, что человек, это совокупность разных Пуруш (сущностей или субличностей), включая витального Пурушу, ментального и, наконец супраментального Пурушу. Человек как этакое переполненное общежитие Пуруш. Далее, по Шри Ауробиндо, кроме Пуруш также существует и Атман, духовное начало, вынесенное за скобки и расположенное наверху, за пределами тела воплощённого существа ("оставаясь всегда сверху над ним"). К сожалению, просветлённый Мастер Шри Ауробиндо напрочь не понимает базовой эзотерической истины, согласно которой "Природа Будды не знает Запада и Востока" (Хуэй-Нэн), не знает также верха и низа. Также неправильно думать, как полагают некоторые наивные христиане, что Бог(иже еси на небеси) и райские обители расположены наверху, тогда как ад, со всеми его подразделами и филиалами, расположен внизу (преисподняя, геенна огненная, в кою ввергают грешников). Вообще-то у Бога нет и быть не может верха и низа, поскольку в Нём (если говорить на языке христианского вероучения) имеет место выход за пределы любых противоположностей, в том числе и пространственных.
Вернёмся к философскому новоделу Шри Ауробиндо. Конечно же, вся эта ахинея не имеет никакого отношения к классической индийской философии и к индийской духовной традиции. Даже обсуждать это лениво. Достаточно процитировать знатока индийской философии Радхакришнана, написавшего двухтомник "Индийская философия", переведенный на многие языки, в том числе и на русский:
" то, что в системе Йога и Санкхья называется Пурушей, в Адвайта-Веданте Шанкары называется Атманом".
Так оно и есть - Атман Шанкары и Пуруша Санкхьи-Йоги это одно и то же, а именно, индивидуальное духовное начало человека. Ну а Шри Ауробиндо - великий путаник и принимать всерьёз всю эту многотомную продукцию эзотерического графомана просто неразумно.
Kargopolov
Шри Ауробиндо:
«Наша йога начинается там, где все другие заканчиваются».
Вот такая "скромная" заявка на собственную гениальность, неповторимость и исключительность..
Увы, совершенно не обоснованная. И ведь многие, прочитавши уверовали...
Метафизические претензии Шри Ауробиндо непомерно велики, настолько велики, что читатель его трудов поставлен перед выбором - либо признать автора величайшим гением всех времён и народов, либо же отвергнуть эти претензии, как неадекватные, чрезмерные и необоснованные (король - то голый!).
Шри Ауробиндо:
«Наша йога начинается там, где все другие заканчиваются».
Вот такая "скромная" заявка на собственную гениальность, неповторимость и исключительность..
Увы, совершенно не обоснованная. И ведь многие, прочитавши уверовали...
Метафизические претензии Шри Ауробиндо непомерно велики, настолько велики, что читатель его трудов поставлен перед выбором - либо признать автора величайшим гением всех времён и народов, либо же отвергнуть эти претензии, как неадекватные, чрезмерные и необоснованные (король - то голый!).
А вот что пишет Ошо (Раджнеш) о книгах, написанных Шри Ауробиндо:
Когда Раджнеш пишет:"Я прочитал все его книги и очень сильно пострадал.", я ему не верю. Не верю и тому, что он в самом деле прочёл всё эти 30 томов, а также не верю тому что он страдал. Думаю, что он, скорее, развлекался, просматривая по диагонали все эти бесконечные напыщенные фразы о возвышенном и духовном.
Kargopolov
Творческая продукция Шри Ауробиндо Гхоша, к сожалению, подпадает под такие диагностические определения. как графоманство и резонёрство.
Резонёрство - это научный термин из области психопатологии. Вот его стандартное и общепринятое разъяснение: Именно это мы и видим в сочинениях Шри Ауробиндо - действительно, "словесная опухоль" и "философическая интоксикация".
Творческая продукция Шри Ауробиндо Гхоша, к сожалению, подпадает под такие диагностические определения. как графоманство и резонёрство.
Резонёрство - это научный термин из области психопатологии. Вот его стандартное и общепринятое разъяснение: Именно это мы и видим в сочинениях Шри Ауробиндо - действительно, "словесная опухоль" и "философическая интоксикация".
Nadina
Спасибо Вам, Максим, что встали на защиту учения Шри Ауробиндо! Но как видите, если человек исходит только из ментально-логических рассужлений - это в самом деле превращается в два монолога и массу искаженной информации. Бога умом не понять...Он находится вне ментальных конструкции и наш узкий ум не способен просто так взять - разложить всё по полочкам и постичь этот Абсолют. При том текст товарища Каргополова пестрит выражениями: Я думаю, Мне кажется, Я знаю, Я полагаю. Я, я, я - опять это маленькое Я...О, Боги, когда же человек наконец-то выйдет из этой тюрьмы: Эго-Ментал, Витал, Телесное!
Как писал, Шри Ауробиндо - эта йога не для каждого.... и что бы её понять и принять нужно "дорасти".
И этим - всё сказано.
Но Я не сомневаюсь - Будут на Земле Новые Небеса!
Спасибо Вам, Максим, что встали на защиту учения Шри Ауробиндо! Но как видите, если человек исходит только из ментально-логических рассужлений - это в самом деле превращается в два монолога и массу искаженной информации. Бога умом не понять...Он находится вне ментальных конструкции и наш узкий ум не способен просто так взять - разложить всё по полочкам и постичь этот Абсолют. При том текст товарища Каргополова пестрит выражениями: Я думаю, Мне кажется, Я знаю, Я полагаю. Я, я, я - опять это маленькое Я...О, Боги, когда же человек наконец-то выйдет из этой тюрьмы: Эго-Ментал, Витал, Телесное!
Как писал, Шри Ауробиндо - эта йога не для каждого.... и что бы её понять и принять нужно "дорасти".
И этим - всё сказано.
Но Я не сомневаюсь - Будут на Земле Новые Небеса!
Igolarin
Nadina написала: .Эти выражения указывают на то, что человек опирается на свои опыт и мысли, а не повторяет услышанное или прочитанное где то, интерпретированное несовершенством собственного сознания. Это очень ценно.
В коротком высказывании одарить комплиментами обе стороны дорогого стоит.
С уважением к дипломатическим талантам. Игорь.
Nadina написала: .Эти выражения указывают на то, что человек опирается на свои опыт и мысли, а не повторяет услышанное или прочитанное где то, интерпретированное несовершенством собственного сознания. Это очень ценно.
В коротком высказывании одарить комплиментами обе стороны дорогого стоит.
С уважением к дипломатическим талантам. Игорь.